Ju mund ta mbani veten larg vuajtjes së kësaj bote - kjo është e drejta juaj për ta bërë këtë dhe kjo korrespondon me natyrën tuaj - por ndoshta kjo mbrojtje është e vetmja vuajtje që mund të shmangni.
Rruga e vërtetë të çon përgjatë një litari të ngushtë, jo të shtrirë lart, por vetëm mbi tokë. Qëllimi i tij duket se është më shumë që dikush të pengohet mbi të sesa të ecë përkrah tij.
Të gjitha gabimet njerëzore rrjedhin nga padurimi, ndërprerja e parakohshme e procesit metodik, shmangia e hapur e asaj që duket se është në shqyrtim.
A ka dy mëkate themelore njerëzore, nga të cilat lindin të gjitha të tjerat? padurimi dhe dembelizmi. Për shkak të padurimit, të Parëlindurit u dëbuan nga Parajsa; nga dembelizmi nuk kthehen. Ndoshta, megjithatë, ekziston vetëm një mëkat kryesor: padurimi. Nga padurimi u dëbuan, nga padurimi nuk kthehen.
Shumë hije të të vdekurve merren ekskluzivisht me lëpirjen e valëve të lumit të vdekjes, sepse ai vjen nga ana jonë dhe ka ende shijen e kripur të deteve tona. Pastaj lumi tërhiqet i neveritshëm, rrjedh në drejtim të kundërt dhe lan të vdekurit në jetë. Ata, megjithatë, janë të lumtur, duke kënduar këngë falënderimi dhe duke përkëdhelur përroin e indinjuar.
Përtej një pike të caktuar, nuk ka kthim. Duhet të arrijmë në këtë pikë.
Momenti përcaktues në evolucionin e species njerëzore zgjat përgjithmonë. Kjo është arsyeja pse lëvizjet shpirtërore revolucionare që deklarojnë se të gjitha gjërat e mëparshme janë të parëndësishme janë të drejta, sepse asgjë nuk ka ndodhur ende.
Një nga mjetet më efektive të joshjes në dispozicion të së keqes është sfida për të luftuar. Është si beteja me gratë, që përfundon në shtrat.
Këndvështrimet e ndryshme nga të cilat mund të shikohet, për shembull, një mollë: këndvështrimi i djalit të vogël, i cili duhet të vinç qafën për të marrë një vështrim të shkurtër të mollës në tryezë, dhe këndvështrimi i të zotit të shtëpisë, i cili e merr mollën dhe ia jep rehat shokut të tij në tryezë.
Nëse do të ecnit nëpër një fushë, me çdo qëllim për të ecur përpara, dhe megjithatë do të shkonit prapa, atëherë situata do të ishte e pashpresë; por duke qenë se po ngjiteni në një shpat të pjerrët, pothuajse aq i pjerrët sa ju vetë dukeni nga poshtë, lëvizja juaj prapa mund të shkaktohet vetëm nga natyra e tokës, kështu që nuk ka nevojë të dëshpëroheni.
Si një shteg në vjeshtë: para se të ketë kohë të pastrohet nga era, mbulohet përsëri nga gjethet e thata.
Nuk kam qenë kurrë më parë në këtë vend: Fryma e tjetrit vjen ndryshe, më verbuese se dielli është rrezatimi i një ylli pranë tij.
Nëse do të ishte e mundur të ndërtohej Kulla e Babelit pa u ngjitur askush në të, do të ishte lejuar.
Mos lejoni që e keqja t'ju bëjë të besoni se mund të mbani sekrete prej saj.
Ti je mësimi. Studentët, askund.
Guximi i pakufishëm kanalizohet tek ju nga konkurrenti i vërtetë.
Çfarë do të thotë të kuptosh fatin e mirë që toka ku qëndron nuk mund të jetë më e madhe se ajo që mbulojnë dy këmbët e tua?
Ka vende të panumërta fshehjeje, por vetëm një shpengim - por mundësitë për shëlbim janë po aq sa edhe vendet e fshehta.
Ka një destinacion, por nuk ka rrugë; ajo që ne e quajmë një rrugë është hezitimi.
Ajo që kërkohet ende prej nesh është ekzekutimi i negativit, pozitivja tashmë është e jona.
Kur dikush i jep strehë të keqes, ajo nuk i kërkon më ta besojnë.
Motivet e fshehta që ju bëjnë të strehoni të keqen nuk janë tuajat, por të së keqes.
Bisha rrëmben kamxhikun nga zotëria e saj dhe fshikullon veten për t'u bërë mjeshtër, pa e ditur se kjo është vetëm një fantazi e prodhuar nga një nyjë e re në qerpikët e zotërisë.
E mira është, në një farë kuptimi, e pakëndshme.
Sorrat pretendojnë se një sorrë e vetme mund të shkatërrojë qiejt. Nuk ka dyshim për këtë, por nuk dëshmon asgjë kundër qiejve, sepse qielli, thjesht do të thotë: përjashtim i sorrave.
Martirët nuk e zhvlerësojnë trupin, ata e lejojnë atë të ngrihet në kryq; në këtë teori ata pajtohen me kundërshtarët e tyre.
Lodhja e tij është ajo e një gladiatori pas betejës, puna e tij ishte të zbardhte një cep të zyrës së një punonjësi.
Nuk ka pasur, vetëm qenie, vetëm një gjendje qenie që dëshiron frymën e fundit, dëshiron mbytjen.
Në të kaluarën nuk e kuptoja pse nuk po merrja përgjigje për pyetjen time, sot nuk e kuptoj se si mund të kisha besuar se isha në gjendje të pyesja. Por, në thelb nuk e besova, thjesht e pyeta.
Përgjigja e tij ndaj pretendimit se, megjithëse mund të kishte ekzistuar, nuk kishte ekzistencë ishte vetëm një dridhje dhe një rrahje zemre.
Ai ishte dikush që e mahniti me sa lehtë përparoi në rrugën e përjetësisë; e vërteta është se ai po vraponte tatëpjetë.
E keqja nuk mund të paguhet me këste – dhe kjo është ajo që ne vazhdimisht përpiqemi të bëjmë.
Dikush mund të mendojë se Aleksandri i Madh, megjithë sukseset ushtarake të rinisë së tij, megjithë ushtrinë e shkëlqyer që kishte stërvitur, pavarësisht nga fuqitë që ndjente se kishte, të aftë për të transformuar botën, mund të ishte ndalur në Hellespont dhe të mos e kalonte kurrë atë, dhe kjo jo nga frika, jo nga pavendosmëria, jo nga hezitimi, por nga forca e gravitetit. .
Mënyra se si jeni mësuar me këtë botë është qesharake.
Sa më shumë kuaj të vini në punë, aq më shpejt shkon - me fjalë të tjera, dyshemeja nuk del nga platforma e saj, gjë që është e pamundur, por rripat thyhen dhe rezultati është një udhëtim i lumtur dhe i papenguar.
Atyre iu dha zgjedhja për t'u bërë mbretër ose lajmëtarë të mbretit. Siç ndodh me fëmijët, të gjithë donin të bëheshin lajmëtarë. Kjo është arsyeja pse ka vetëm lajmëtarë, ata nxitojnë në botë dhe, duke qenë se nuk ka mbretër, i bërtasin mesazhet e tyre të pakuptimta njëri-tjetrit. Ata me kënaqësi do t'i jepnin fund jetës së tyre të mjerueshme, por nuk guxojnë ta bëjnë këtë për shkak të betimit të besnikërisë që kanë bërë.
Dy detyra në pikën fillestare të jetës suaj: Të ngushtoni gjithnjë e më shumë trajektoren tuaj. dhe kontrolloni vazhdimisht nëse fshiheni diku jashtë saj.
No comments:
Post a Comment