Seria "Mrekullitë Shkencore të Kuranit": Themudi, Devetë Magjike dhe Nabataeans

 

Shpesh dëgjojmë nga muslimanët se Muhamedi nuk ka bërë mrekulli dhe se e vetmja mrekulli e tij është Kurani i përsosur, i cili ia ka dhënë Allahu dhe është i pagabueshëm, plot mrekulli shkencore etj. Një nga mrekullitë e përshkruara në Kuran është ajo e "profetit Salih", i cili supozohet se ka jetuar në Arabinë Saudite. Le ta shohim historinë e "profetit Salih" në katër faza: çfarë thotë Kur'ani, pse thotë çfarë thotë, çfarë thotë historia dhe arkeologjia për të dhe si e zgjidhin muslimanët dallimin midis Kur'anit dhe shkencat.

Kur'ani përsërit në shumë vende historinë e Salihut. Ai është zakonisht në një trinitet të profetëve të lashtë, të përbërë nga Nuhu i cili i mbijetoi përmbytjes, Hudi nga fisi Ad dhe Salihu nga fisi Themud. Shumica e historianëve muslimanë dhe komentuesve të Kur'anit, duke përfshirë Ibn Kethirin dhe Al-Tabarin, e vendosin Salihun rreth dy shekuj pas Nuhut. Ata besojnë se "brezi pas Nuhut dhe të dërguarit të tij" (Kur'an 23:31,32) i referohet Adit dhe Hudit, dhe "njerëzit e shekullit pas brezit të përmendur" (Kur'an 23:42) i referohen Themudi dhe Salihu. Vargu i mëposhtëm, Kur'ani 23:44, tregon se shumë profetë u dërguan para Moisiut (Kur'an 23:45). Kjo është në përputhje me Kuranin 14:8,9, ku Moisiu deklaroi se këta tre profetë (Nuhu, Hudi dhe Salihu) jetuan shumë kohë para tij. Kështu Salihu dhe fisi Themud, sipas Kuranit, kanë jetuar shumë mijëra vjet më parë.

Kur'ani 7:73-78, 15:80-84 dhe shumë tekste të tjera tregojnë historinë bazë. Fisi Themud jetonte në një zonë shkëmbore të quajtur Al Hijir (në arabisht do të thotë shkëmb), dhe ata gdhendën shtëpitë e tyre nga shkëmbinjtë. Ata ishin paganë dhe Allahu dërgoi një prej tyre, profetin Salih, që t'i thërriste tek Ai. Kur Themudi e sfidoi Salihun që të prodhonte një deve të gjallë nga një gur nëse donte t'i besonin, ai e bëri këtë. U shfaq një deve e madhe shtatzënë dhe së shpejti ajo lindi një deve. Duke ndjekur udhëzimet e Salihut, njerëzit krijuan një sistem ku vetëm deveja mund të pinte ujë nga puset e tyre çdo ditë të dytë. Njerëzit nga ana e tyre do të pinin të gjithë qumështin e devesë. Disa anëtarë të fisit u rebeluan dhe vranë devenë.

Kur Muhamedi kaloi nëpër zonë në rrugën e tij për të bastisur Tebukun, ai e paralajmëroi ushtrinë e tij që të mos hynte në shtëpitë e gdhendura në gurë nëse nuk ishin në lot, nga frika se mos pësonin të njëjtin fat si banorët e parë. Për këtë arsye, disa ulema saudite ende kundërshtojnë çdo zhvillim të turizmit në rajon. Por nga vjen kjo histori?

Umejja ibn Ebu al-Salt ishte një poet dhe një nga të afërmit e Muhamedit. Hadithe të shumta i referohen vlerësimit të Muhamedit për poezinë e Umejjes. Në Sahih Muslim ne shohim Muhamedin duke pyetur një ndjekës nëse kishte në mendje ndonjë poezi nga Umejja. Pasi burri recitoi disa vargje, Muhamedi i kërkoi të vazhdonte, derisa burri të kishte recituar njëqind çifte.

Një nga historianët e hershëm myslimanë, Ibn Hajar Al Askalani shkroi se Muhamedi shpesh ulej me Fariah, motrën e Umejja, dhe ajo i recitonte poezitë e vëllait të saj. Pjesa më e madhe e kësaj poezie u shfaq më vonë në Kuran. Linjat e Umayya janë:

Zoti i qiellit dhe i tokës
Dhe zot i majave të maleve
i krijoi dhe i mbolli fort
pa shtylla e litarë
i bëri dhe i zbukuroi me dritë
Nga dielli dhe hëna
I futi yjet goditëse në errësirë
​​duke i hedhur më shpejt se shigjetat.

Kjo është ajo që Muhamedi tha në Kuran 31:10: "Ai krijoi qiejt pa shtylla të dukshme dhe mbolli male të forta në tokë."

Umejja gjithashtu tregoi fillimisht në poezinë e tij historinë e famshme të engjëjve që u shfaqën dhe hapën gjoksin e tij për të hequr një "mpiksje papastërtie", (sikur mëkati të jetë një mpiksje fizike!). Pastaj e njëjta histori u përshtat nga Muhamedi, dhe tani i referohej gjoksit të tij.

Në poezinë e Umejjes është përfshirë edhe legjenda popullore vendase e Salihut dhe devesë së tij magjike. Umajja dha edhe më shumë detaje se Muhamedi: Ai përshkroi devenë që dilte nga guri, por edhe devenë e saj të porsalindur.

(Një anë interesante e tregimit është se Umajja ibn Ebu al-Salt nuk u bë kurrë musliman, si shumica e të afërmve të Muhamedit. Sipas një hadithi, kur Umaja po kalonte pranë varrezave ku varroseshin të vrarët në betejë të Bedrit, komentoi : "Pasha Allahun, nëse ai do të kishte qenë vërtet profet, nuk do ta vriste popullin e tij.")
Muhamedi ishte shumë i vetëdijshëm për ndërtesat e gdhendura në shkëmb në zonën e njohur tani si Madayn Salah. Ai ishte në rrugët e karvanit midis Mekës dhe Sirisë dhe me siguri i kishte parë ata si i ri në udhëtimet e tij. Ai thjesht mori legjendat, tha se ato ndodhën në atë vend, shtoi paralajmërimin e tij të zakonshëm: "Ajo që ndodhi me ta do të ndodhë me ju nëse nuk më ndiqni mua" dhe i futi në Kuran.

Pjesa e tretë: çfarë thotë historia dhe arkeologjia? Këtë do ta themi shumë shpejt, sepse kushdo që është i interesuar për kërkime të mëtejshme mund të gjejë shumë informacione të disponueshme në internet.

Gjetjet e shumta arkeologjike të gjetura në Arabinë Saudite perëndimore, si dhe dokumentet nga historianët dhe gjeografët e lashtë grekë dhe romakë, e bëjnë të lehtë përcaktimin me siguri të madhe se kush ka jetuar ku dhe kur.

Një fis arab i njohur si Lihjanët ose Daidanitët pushtuan rajonin e Al Hijir në shek. 4 para Krishtit. Rreth tre shekuj më vonë, zona u pushtua nga Nabateanët që erdhën nga Petra, Jordani. Nabateanët nga ana e tyre u pushtuan nga romakët në vitin 2 pas Krishtit. Nabateanët bënin varre të gdhendura në shkëmb për të vdekurit dhe këto varre ekzistojnë edhe sot.

Fisi Themud u shfaq për herë të parë në histori kur u mund nga mbreti Sargon II në vitin 715 para Krishtit. Ata vazhduan të ekzistonin si një fis arab deri në shekullin e 5-të. Pastaj u zhdukën.

Edhe pse ata jetuan në pjesë të ndryshme të Arabisë Saudite, nuk ka asnjë dëshmi se Themudët kanë jetuar ndonjëherë në Al Hijir. Gjurmët e shkrimit të Themudit janë gjetur në rajonin jugor të Tebukut, por kjo është një distancë në veri të Madajn Saleh. Arkeologët sauditë pajtohen me homologët e tyre jomuslimanë se rrënojat në Madayn Saleh janë qind për qind Nabataean.

Një përmbledhje e shpejtë e ndryshimeve midis arkeologjisë dhe Kuranit thotë si vijon:

1. Kurani thotë se Themudi jetoi menjëherë pas Nuhut dhe para Musait. Arkeologjia i vendos ato në epokën nga shekulli i VII-të. p.sh. deri në shek. 5.

2. Kurani thotë se Themudët jetonin në rajonin e El Hixhirit. Arkeologjia thotë se Lihjanët dhe fise të tjera jetonin atje.

3. Kurani thotë se Themudët gdhendën shtëpitë e tyre në shkëmbinj. Arkeologjia thotë se ndërtesat e gdhendura ishin varre të ndërtuara nga Nabataeans (dhe Muhamedi, i cili nuk dinte asgjë për Nabataeans, nuk e kuptoi se ato ishin varre, jo shtëpi).