Osho 1931-1990 filozof Indian.
Emri i tij i vërtetë ishte Chandra Mohan Jain, por ai u bë i njohur si Bhagwan Shree Rajneesh, i cili u ndryshua në Osho më 1989.
Njeriu i vërtetë mbetet i zakonshëm, plotësisht i zakonshëm. Askush nuk e di kush është, askush nuk e di se çfarë thesari ai mban brenda tij.
Ai kurrë nuk reklamon, kurrë nuk përpiqet të shfaqet. Por ne pse reklamojmë? Për shkak të "ego". Nuk jeni të kënaqur me veten. Ju jeni të kënaqur vetëm kur të tjerët ju vlerësojnë.
- Osho
Shikoni pemët dhe zogjtë, shikoni retë dhe yjet ... dhe nëse keni sy, do të shihni se gjithë krijimi është i lumtur. Çdo gjë është e lumtur. Pemët janë të lumtur pa arsye. Ato nuk do të bëhen presidentë dhe kryeministra, as nuk do të pasurohen, as nuk do të kenë llogari bankare. Shikoni lulet - pa arsye. Është e pabesueshme sa të lumtura janë lulet.
- Osho
Nëse e doni veten atëherë i doni të tjerët, nëse e urreni veten, atëherë urreni të tjerët sepse marrëdhëniet tuaja me të tjerët janë thjesht përfaqësimi i vetes.
- Osho
"Kur shprehet përmes teje dashuria, shprehet së pari si trup. Transformohet në seks. Nëse shprehet nëpërmjet mendjes, që është superiore, më e thellë, më e hollësishme, atëherë quhet dashuri, nëse shprehet nëpërmjet shpirtit, bëhet një lutje.
- Osho
Trishtimi jep thellësi. Gëzimi jep lartësi. Trishtimi jep rrënjët. Gëzimi jep degë. Gëzimi është si një pemë që ngjitet në qiell. Trishtimi është si rrënjët që përpiqen të arrijnë bërthamën e tokës. Të dyja janë të nevojshme. Sa më e lartë të jetë pema, aq më thellë janë rrënjët e saj.
- Osho
Duhet ta dini se liria është vlera më e madhe dhe kur dashuria nuk ju jep liri atëherë nuk është dashuri. Liria është kriteri.
- Osho
E gjithë ideja që keni për veten tuaj është huazuar. Huazuar nga ata që nuk kanë ide se kush janë vetë.
- Osho
Jeta fillon atje ku mbaron frika
- Osho
Dashuria është qëllimi. Jeta është udhëtimi
- Osho
Nëse jeni të trishtuar, është për shkakun tuaj. Nëse jeni të lumtur dhe kjo është për shkakun tuaj. Askush tjetër nuk mund të ndërhyjë në jetën tuaj. Ju jeni ferri juaj, ju jeni parajsa juaj.
- Osho
Pyetja e vërtetë nuk është nëse ka jetë pas vdekjes. Pyetja e vërtetë është nëse ke jetë para vdekjes.
- Osho
Përjetoni jetën në të gjitha mënyrat e mundshme. Përjetoni të mirën, të keqen, të hidhurën, të ëmblën, të errtën, të ndritshmen, verën, dimërin.
Përjetoni të gjitha dualitetet. Mos kini frikë nga përvoja, sepse sa më shumë përvoja keni, aq më të pjekur bëheni.
- Osho
Jeta është shumë e thjeshtë. Ne njerëzit e bëjmë atë të komplikuar me aktivitetin tonë dhe bëjmë gjithçka të panatyrshme.
Ekziston vetëm një fe, dhe kjo është Natyra. Lejoni që Natyra të heqë kompleksitetin tuaj, lejoni veten të bashkohet me natyrën.
- Osho
Jeta është shumë e thjeshtë. Ne njerëzit e bëjmë atë të komplikuar me aktivitetin tonë dhe bëjmë gjithçka të panatyrshme.
Ekziston vetëm një fe, dhe kjo është Natyra. Lejoni që Natyra të heqë kompleksitetin tuaj, lejoni veten të bashkohet me natyrën.
- Osho
Të jetosh në të vërtetën, edhe nëse është vetëm për një moment, është shumë më e rëndësishme sesa të jetosh përgjithmonë në gënjeshtër.
- Osho
Martesa
Martesa është një shkollë e madhe, është një mundësi për të mësuar diçka, për të mësuar se varësia nuk është dashuri, varësia do të thotë polemikë, zemërim, tërbim, urrejtje, xhelozi, dominim.
Duhet të mësoni të mos vareni. Për këtë, megjithatë, do të duhet meditim i madh në mënyrë që të mundeni të jeni aq i hareshëm me veten, sa që të mos keni nevojë për një tjetër njeri.
Kur nuk keni nevojë tjetërin, varësia zhduket. Nga momenti që nuk keni nevojë tjetërin, mund të ndani gëzimin tuaj.
Do të doja që martesën ta quaj miqësi-pa lidhje ligjore.
Individualitet.
Është ajo që mbartni nga lindja juaj. Individualiteti është ekzistenca juaj esenciale. Përdorni energjinë tuaj për të zbuluar individualitetin tuaj.
Frymëzimi.
Çdo person është unik. Askush nuk mund të ndjekë askënd tjetër. Frymëzimi është një mallkim, jo ??një bekim.
Mësoni nga çdo burim, gëzoni çdo qenie të vetme me të cilën kaloni, por mos ndiqni askënd dhe mos u përpiqni të jeni si dikush tjetër. Mund të jesh vetëm vetja.
Është e çuditshme që njerëzit që janë bërë frymëzim për miliona njerëz të tjerë asnjëherë nuk janë frymëzuar nga askush - askush nuk e vë re këtë.
Buda,nuk ishte frymëzuar nga askush, dhe kjo e bëri atë një burim të madh frymëzimi. Sokrati nuk ishte i frymëzuar nga askush, dhe kjo e bëri atë kaq unik.
Të gjithë këta njerëz, të cilët i konsideroni si frymëzues, nuk janë frymëzuar nga askush tjetër. Po, mësuan, u përpoqën të kuptonin të gjithë njerëzit, donin njerëz unikë, por nuk ndiqnin asnjeri. Ata u përpoqën të ishin vetëvetja.
Etika.
Karakteri etik do të thotë diçka që j'u është imponuar nga të tjerët. Kjo është një formë e sovranitetit, një formë skllavërie, sepse ju nuk keni arritur për të kuptuar se çfarë është e drejtë dhe çfarë është e gabuar, thesht të tjerët j'u kanë thënë.
Ju me të vërtetë nuk e dini nëse ajo që e quani moral është moral apo imoral. Një gjë mund të jetë morale në një shoqëri dhe imorale në një shoqëri tjetër.
Feja.
Njeriu fetar gjithmonë keqkuptohet. Nëse ai nuk keqkuptohet, nuk është njeri fetar. Njerëzimi jeton me një qëndrim jo-fetar ndaj jetës - dogmatike, por jo fetare.
Kështu, njeriu fetar është një i huaj. Dhe çdo gjë që thoni për të do të jetë e gabuar, sepse ju jeni gabim. Dhe mbani mend: çfarëdo që thoni për të - nuk po them se nëse thoni diçka në favor të tij, do të keni të drejtë, jo. Nëse jeni në favor apo kundër tij, nuk ka asnjë dallim.
Njeriu fetar është një miniaturë e Perëndisë. Ashtu si Perëndia, ai është paradoksal dhe kontradiktor. Ashtu si Perëndia, ai është verë dhe dimër, ditë e natë, jeta dhe vdekja. Ashtu si Perëndia, ai është hyjnor dhe djallëzor.
Unë kam lindur (Osho) Zainist. Tani feja nuk ka të bëjë fare me lindjen tuaj. Ju nuk mund të lindni në një fe. Pikërisht e kundërta: Feja duhet të lindë brenda jush.
Unë kam lindur Zainist. Kjo është simptomatike. Unë mund të kisha lindur një i krishterë ose një hebre. Ky është një fakt i parëndësishëm, sepse feja nuk mund t'ju jepet nga lindja. Nuk është dhuratë, nuk është një trashëgimi.
Babai im është Zainist, nëna ime është e njëjtë, por ata nuk mund të më japin fenë e tyre. Unë mund të trashëgoj pasuritë e tyre, mund ta trashëgoj prestigjin e tyre, mundem për të trashëguar emrin e familjes, por nuk mund ta trashëgoj fenë.
Feja nuk mund të jetë një dhuratë, një trashëgimi. Feja nuk është objekt. Është diçka që duhet ta kërkosh vetë. Askush tjetër nuk mund t'jua japë.
Pra, çdo gjë që jepet nga lindja është një doktrinë, nuk është një fe. Hinduizmi, krishterimi, muslimanizmi, zainizmi, budizmi janë doktrina e jo fe. Feja është një, doktrinat janë shumë, sepse doktrinat janë forma, format e fosilizuara të vdekura.
Doktrinat janë si gjurmët e këmbëve. Një ditë dikush eci atje, por ai nuk është më aty.
Vetëm gjurmët e këmbëve të tij ishin në rërë, në rërën e kohës. Një Buda ecën, gjurmët e këmbëve mbeten, dhe ju adhuroni gjurmët e këmbëve me shekuj. Tani nuk ekziston askush atje. Vetëm një model në rërë dhe asgjë tjetër.
Dogmat janë forma në mendje, ashtu si shenjat e gishtërinjve. Po, dikush ishte këtu një herë, por ai nuk është më këtu. Dhe vazhdoni të adhuroni ato forma fosile. Dhe mos mendoni se jeni bërë fetar, përndryshe do të humbisni. Për fenë, duhet të kërkoni vetë. Është një zhvillim personal, një takim personal me realitetin, ballë për ballë, i drejtpërdrejtë dhe pa ndërmjetësim. Ajo nuk ka të bëjë fare me traditën e së kaluarës. Ju duhet të rriteni në të. Ju duhet ta lejoni që ajo të rritet.
Feja është revolucion, jo rregullim. Nuk është besimi në të cilin keni arritur mendërisht. Është një zgjim i të gjithë qenies suaj. Si mund të lindni në një hije. Me siguri mund të lindi në një ideologji, mund të mësoni teologji, fjalë për Perëndinë, teoritë rreth Perëndisë, dogmave dhe doktrinave, por të dini rreth Perëndisë nuk ka të bëjë me njohjen e vetë Perëndisë.
Zogu është feja dhe jo kafazi, ndërsa zogu është në një kafaz. Zogu nuk mund të fluturojë. I kanë prerë krahët e tij. Zogu është burgosur - në një kafaz të artë, zbukuruar bukur, shumë të shtrenjtë, të çmuar, por tani është më e rëndësishme kafazi se zogu.
Dhe ngadalë, njerëzit do të harrojnë krejtësisht shpendin për shkak se zogu do të ngordhë dhe do të admirojnë kafazin dhe gjithnjë do ta zbukurojnë, dhe të ngrejnë tempuj përreth dhe tradita të mëdha, dhe askush nuk interesohet se ku është zogu . Një kufomë brenda një kafaze të artë.
Sakrifica.
Ideja e mbijetesës e bën të nesërmen më të rëndësishme se e sotmja, duke e bërë më të lehtë për ju që të sakrifikoni të sotmen për të nesërmen. Dhe e nesërmja nuk vjen kurrë.
Sa herë që vjen, është e sotmja. Dhe nëse mendja juaj është planifikuar të sakrifikojë sot për nesër, ju ende sakrifikoni gjithë jetën tuaj.
Prindërit sakrifikojnë jetën e tyre për fëmijët e tyre. Fëmijët, nga ana tjetër, do të sakrifikojnë jetën e tyre për fëmijët e tyre dhe vazhdon. Dhe askush nuk jeton kurrë.
Jam kundër vetë idesë së sakrificës. Kurrë mos sakrifikoni! Jetoni në këtë moment, jetoni plotësisht, me pasion.
Dhe pastaj ndodh një mrekulli: Nëse prindërit kanë jetuar mirë jetën e tyre, nëse janë të kënaqur, kënaqësia e tyre krijon hapësirë që fëmijët e tyre të jetojnë në mënyrë të drejtë.
Logjika
Logjika beson në dy kategori: e njohura dhe e panjohura. Ajo që është e panjohur sot do të bëhet e njohur nesër. Ajo që është e njohur sot ishte e panjohur dje.
Pra, nuk ka shumë dallim midis të njohurës dhe të panjohurës. Ato i përkasin të njëjtës kategori. Logjika nuk beson në të pakuptueshmen.
Dhe e pakuptueshme është vetë zemra e jetës, vetë rrahja e zemrës së universit. Unë nuk jam kundër logjikës. Përdoreni atë, është një strategji e bukur, në lidhje me botën sipërfaqësore, por ki kujdes që të mos e çoni në shtresat më të thella të jetës dhe përvojës.
Ka një pengesë atje. Logjika përdor mendjen dhe mendja është e dobishme për të kuptuar botën objektive, por është një pengesë për të kuptuar botën subjektive, sepse bota subjektive është përtej mendjes, pas mendjes.
Vetmia.
Kur mendoni për tjetrin, ju mungon tjetri, kur të mungon diçka, jeni të varur. Vetmia është një situatë negative.
Spiritualiteti
Spiritualiteti i përket qenies suaj, feja vetëm në aktivitetet e jashtme, sjelljet dhe moralin. Spiritualiteti është një, fetë janë shumë. Spiritualiteti është një rebelim, feja është establishment.
Spiritualiteti është individualitet, feja është të jesh pjesë e turmës. Feja ju bën dele, spiritualiteti është një luan që ulërin.
Personaliteti.
Është maskë që të tjerët të kanë veshur. Personaliteti është ajo që shoqëria j'u ka bërë. Nuk është realiteti juaj autentik, nuk është fytyra jote origjinale, ajo duhet të dëbohet në mënyrë që individualiteti juaj të dalë në dritë. Personaliteti nuk je ti. Përdorni energjinë tuaj për të shkatërruar personalitetin tuaj.
Ekzistojnë tre nivele në njeriu: fiziologjia e tij, trupi i tij, psikologjia e tij, mendja dhe ekzistenca e tij, vetja e tij e përjetshme.
Dashuria mund të ekzistojë në të tre nivelet, por vetitë e saj do të jenë të ndryshme. Në nivelin e fiziologjisë, trupit, është thjesht seksualiteti.
Mund ta quash dashuri, sepse fjala "dashuri" duket se është poetike, e bukur. Por nëntëdhjetë e nëntë përqind e njerëzve e quajnë dashurinë e tyre seksuale.
Seksi është biologjik, fizik. Kimia juaj, hormonet tuaja, gjithçka që ka të bëjë me të.
Dashuria më e thellë e zemrës është si flladi që hyn në dhomën tuaj, sjell vesën, freskinë e tij dhe më pas largohet. Nuk mund të kapni erën në grushtin tuaj.
Të gjithë njerëzit meritojnë të dashurohen. Nuk ka asnjë arsye për të qëndruar i lidhur me një person për pjesën tjetër të jetës tuaj.
Kjo është një nga arsyet që njerëzit në të gjithë botën duken kaq të mërzitur. Pse nuk mund të qeshin si ju? Pse nuk mund të vallëzojnë si ju?
Ata janë të lidhur me zinxhirë të padukshëm: martesa, familja, burri, gruaja, fëmijët. Ata janë të ngarkuar me të gjitha llojet e detyrave, përgjegjësive, sakrificave.
Dhe doni që ata të buzëqeshin, të qeshin dhe vallëzojnë dhe argëtohen? Kërkoni diçka të pamundur. Bëjeni të lirë jetën e njerëzve, bëjeni njerëzit jo-posedues.
Por kjo mund të ndodhë vetëm nëse zbuloni ekzistencën tuaj përmes meditimit. Nuk është diçka që ju do të aplikoni.
Ndjehem sikur ekzistoj vetëm përmes syve të të tjerëve. Ndihem kaq shumë joreal. Ku jam unë? Çfarë mund të bëj, dhe çfarë jo?
Para së gjithash: nuk jeni i vetmi që ekziston vetëm në sytë e të tjerëve; të gjithë ekzistojnë në të njëjtën mënyrë.
Kjo është mënyra e zakonshme e ekzistencës. Ju e përdorni tjetrin si pasqyrë. Mendimet e të tjerëve kanë një rëndësi të madhe, vlerë të madhe, sepse ato ju përcaktojnë.
Dikush thotë që je shumë e bukur: në atë moment bëhesh e bukur. Dikush thotë që jeni i çalë - në atë moment filloni të keni dyshime se mos jeni i çalë?
Mund të zemëroheni, mund ta mohoni, por në thellësi keni filluar të keni dyshime për inteligjencën tuaj
| Xhoni XH | https://shprehje-filozofik.blogspot.com
Martesa
Martesa është një shkollë e madhe, është një mundësi për të mësuar diçka, për të mësuar se varësia nuk është dashuri, varësia do të thotë polemikë, zemërim, tërbim, urrejtje, xhelozi, dominim.
Duhet të mësoni të mos vareni. Për këtë, megjithatë, do të duhet meditim i madh në mënyrë që të mundeni të jeni aq i hareshëm me veten, sa që të mos keni nevojë për një tjetër njeri.
Kur nuk keni nevojë tjetërin, varësia zhduket. Nga momenti që nuk keni nevojë tjetërin, mund të ndani gëzimin tuaj.
Do të doja që martesën ta quaj miqësi-pa lidhje ligjore.
Individualitet.
Është ajo që mbartni nga lindja juaj. Individualiteti është ekzistenca juaj esenciale. Përdorni energjinë tuaj për të zbuluar individualitetin tuaj.
Frymëzimi.
Çdo person është unik. Askush nuk mund të ndjekë askënd tjetër. Frymëzimi është një mallkim, jo ??një bekim.
Mësoni nga çdo burim, gëzoni çdo qenie të vetme me të cilën kaloni, por mos ndiqni askënd dhe mos u përpiqni të jeni si dikush tjetër. Mund të jesh vetëm vetja.
Është e çuditshme që njerëzit që janë bërë frymëzim për miliona njerëz të tjerë asnjëherë nuk janë frymëzuar nga askush - askush nuk e vë re këtë.
Buda,nuk ishte frymëzuar nga askush, dhe kjo e bëri atë një burim të madh frymëzimi. Sokrati nuk ishte i frymëzuar nga askush, dhe kjo e bëri atë kaq unik.
Të gjithë këta njerëz, të cilët i konsideroni si frymëzues, nuk janë frymëzuar nga askush tjetër. Po, mësuan, u përpoqën të kuptonin të gjithë njerëzit, donin njerëz unikë, por nuk ndiqnin asnjeri. Ata u përpoqën të ishin vetëvetja.
Etika.
Karakteri etik do të thotë diçka që j'u është imponuar nga të tjerët. Kjo është një formë e sovranitetit, një formë skllavërie, sepse ju nuk keni arritur për të kuptuar se çfarë është e drejtë dhe çfarë është e gabuar, thesht të tjerët j'u kanë thënë.
Ju me të vërtetë nuk e dini nëse ajo që e quani moral është moral apo imoral. Një gjë mund të jetë morale në një shoqëri dhe imorale në një shoqëri tjetër.
Feja.
Njeriu fetar gjithmonë keqkuptohet. Nëse ai nuk keqkuptohet, nuk është njeri fetar. Njerëzimi jeton me një qëndrim jo-fetar ndaj jetës - dogmatike, por jo fetare.
Kështu, njeriu fetar është një i huaj. Dhe çdo gjë që thoni për të do të jetë e gabuar, sepse ju jeni gabim. Dhe mbani mend: çfarëdo që thoni për të - nuk po them se nëse thoni diçka në favor të tij, do të keni të drejtë, jo. Nëse jeni në favor apo kundër tij, nuk ka asnjë dallim.
Njeriu fetar është një miniaturë e Perëndisë. Ashtu si Perëndia, ai është paradoksal dhe kontradiktor. Ashtu si Perëndia, ai është verë dhe dimër, ditë e natë, jeta dhe vdekja. Ashtu si Perëndia, ai është hyjnor dhe djallëzor.
Unë kam lindur (Osho) Zainist. Tani feja nuk ka të bëjë fare me lindjen tuaj. Ju nuk mund të lindni në një fe. Pikërisht e kundërta: Feja duhet të lindë brenda jush.
Unë kam lindur Zainist. Kjo është simptomatike. Unë mund të kisha lindur një i krishterë ose një hebre. Ky është një fakt i parëndësishëm, sepse feja nuk mund t'ju jepet nga lindja. Nuk është dhuratë, nuk është një trashëgimi.
Babai im është Zainist, nëna ime është e njëjtë, por ata nuk mund të më japin fenë e tyre. Unë mund të trashëgoj pasuritë e tyre, mund ta trashëgoj prestigjin e tyre, mundem për të trashëguar emrin e familjes, por nuk mund ta trashëgoj fenë.
Feja nuk mund të jetë një dhuratë, një trashëgimi. Feja nuk është objekt. Është diçka që duhet ta kërkosh vetë. Askush tjetër nuk mund t'jua japë.
Pra, çdo gjë që jepet nga lindja është një doktrinë, nuk është një fe. Hinduizmi, krishterimi, muslimanizmi, zainizmi, budizmi janë doktrina e jo fe. Feja është një, doktrinat janë shumë, sepse doktrinat janë forma, format e fosilizuara të vdekura.
Doktrinat janë si gjurmët e këmbëve. Një ditë dikush eci atje, por ai nuk është më aty.
Vetëm gjurmët e këmbëve të tij ishin në rërë, në rërën e kohës. Një Buda ecën, gjurmët e këmbëve mbeten, dhe ju adhuroni gjurmët e këmbëve me shekuj. Tani nuk ekziston askush atje. Vetëm një model në rërë dhe asgjë tjetër.
Dogmat janë forma në mendje, ashtu si shenjat e gishtërinjve. Po, dikush ishte këtu një herë, por ai nuk është më këtu. Dhe vazhdoni të adhuroni ato forma fosile. Dhe mos mendoni se jeni bërë fetar, përndryshe do të humbisni. Për fenë, duhet të kërkoni vetë. Është një zhvillim personal, një takim personal me realitetin, ballë për ballë, i drejtpërdrejtë dhe pa ndërmjetësim. Ajo nuk ka të bëjë fare me traditën e së kaluarës. Ju duhet të rriteni në të. Ju duhet ta lejoni që ajo të rritet.
Feja është revolucion, jo rregullim. Nuk është besimi në të cilin keni arritur mendërisht. Është një zgjim i të gjithë qenies suaj. Si mund të lindni në një hije. Me siguri mund të lindi në një ideologji, mund të mësoni teologji, fjalë për Perëndinë, teoritë rreth Perëndisë, dogmave dhe doktrinave, por të dini rreth Perëndisë nuk ka të bëjë me njohjen e vetë Perëndisë.
Zogu është feja dhe jo kafazi, ndërsa zogu është në një kafaz. Zogu nuk mund të fluturojë. I kanë prerë krahët e tij. Zogu është burgosur - në një kafaz të artë, zbukuruar bukur, shumë të shtrenjtë, të çmuar, por tani është më e rëndësishme kafazi se zogu.
Dhe ngadalë, njerëzit do të harrojnë krejtësisht shpendin për shkak se zogu do të ngordhë dhe do të admirojnë kafazin dhe gjithnjë do ta zbukurojnë, dhe të ngrejnë tempuj përreth dhe tradita të mëdha, dhe askush nuk interesohet se ku është zogu . Një kufomë brenda një kafaze të artë.
Sakrifica.
Ideja e mbijetesës e bën të nesërmen më të rëndësishme se e sotmja, duke e bërë më të lehtë për ju që të sakrifikoni të sotmen për të nesërmen. Dhe e nesërmja nuk vjen kurrë.
Sa herë që vjen, është e sotmja. Dhe nëse mendja juaj është planifikuar të sakrifikojë sot për nesër, ju ende sakrifikoni gjithë jetën tuaj.
Prindërit sakrifikojnë jetën e tyre për fëmijët e tyre. Fëmijët, nga ana tjetër, do të sakrifikojnë jetën e tyre për fëmijët e tyre dhe vazhdon. Dhe askush nuk jeton kurrë.
Jam kundër vetë idesë së sakrificës. Kurrë mos sakrifikoni! Jetoni në këtë moment, jetoni plotësisht, me pasion.
Dhe pastaj ndodh një mrekulli: Nëse prindërit kanë jetuar mirë jetën e tyre, nëse janë të kënaqur, kënaqësia e tyre krijon hapësirë që fëmijët e tyre të jetojnë në mënyrë të drejtë.
Logjika
Logjika beson në dy kategori: e njohura dhe e panjohura. Ajo që është e panjohur sot do të bëhet e njohur nesër. Ajo që është e njohur sot ishte e panjohur dje.
Pra, nuk ka shumë dallim midis të njohurës dhe të panjohurës. Ato i përkasin të njëjtës kategori. Logjika nuk beson në të pakuptueshmen.
Dhe e pakuptueshme është vetë zemra e jetës, vetë rrahja e zemrës së universit. Unë nuk jam kundër logjikës. Përdoreni atë, është një strategji e bukur, në lidhje me botën sipërfaqësore, por ki kujdes që të mos e çoni në shtresat më të thella të jetës dhe përvojës.
Ka një pengesë atje. Logjika përdor mendjen dhe mendja është e dobishme për të kuptuar botën objektive, por është një pengesë për të kuptuar botën subjektive, sepse bota subjektive është përtej mendjes, pas mendjes.
Vetmia.
Kur mendoni për tjetrin, ju mungon tjetri, kur të mungon diçka, jeni të varur. Vetmia është një situatë negative.
Spiritualiteti
Spiritualiteti i përket qenies suaj, feja vetëm në aktivitetet e jashtme, sjelljet dhe moralin. Spiritualiteti është një, fetë janë shumë. Spiritualiteti është një rebelim, feja është establishment.
Spiritualiteti është individualitet, feja është të jesh pjesë e turmës. Feja ju bën dele, spiritualiteti është një luan që ulërin.
Personaliteti.
Është maskë që të tjerët të kanë veshur. Personaliteti është ajo që shoqëria j'u ka bërë. Nuk është realiteti juaj autentik, nuk është fytyra jote origjinale, ajo duhet të dëbohet në mënyrë që individualiteti juaj të dalë në dritë. Personaliteti nuk je ti. Përdorni energjinë tuaj për të shkatërruar personalitetin tuaj.
Ekzistojnë tre nivele në njeriu: fiziologjia e tij, trupi i tij, psikologjia e tij, mendja dhe ekzistenca e tij, vetja e tij e përjetshme.
Dashuria mund të ekzistojë në të tre nivelet, por vetitë e saj do të jenë të ndryshme. Në nivelin e fiziologjisë, trupit, është thjesht seksualiteti.
Mund ta quash dashuri, sepse fjala "dashuri" duket se është poetike, e bukur. Por nëntëdhjetë e nëntë përqind e njerëzve e quajnë dashurinë e tyre seksuale.
Seksi është biologjik, fizik. Kimia juaj, hormonet tuaja, gjithçka që ka të bëjë me të.
Dashuria më e thellë e zemrës është si flladi që hyn në dhomën tuaj, sjell vesën, freskinë e tij dhe më pas largohet. Nuk mund të kapni erën në grushtin tuaj.
Të gjithë njerëzit meritojnë të dashurohen. Nuk ka asnjë arsye për të qëndruar i lidhur me një person për pjesën tjetër të jetës tuaj.
Kjo është një nga arsyet që njerëzit në të gjithë botën duken kaq të mërzitur. Pse nuk mund të qeshin si ju? Pse nuk mund të vallëzojnë si ju?
Ata janë të lidhur me zinxhirë të padukshëm: martesa, familja, burri, gruaja, fëmijët. Ata janë të ngarkuar me të gjitha llojet e detyrave, përgjegjësive, sakrificave.
Dhe doni që ata të buzëqeshin, të qeshin dhe vallëzojnë dhe argëtohen? Kërkoni diçka të pamundur. Bëjeni të lirë jetën e njerëzve, bëjeni njerëzit jo-posedues.
Por kjo mund të ndodhë vetëm nëse zbuloni ekzistencën tuaj përmes meditimit. Nuk është diçka që ju do të aplikoni.
Ndjehem sikur ekzistoj vetëm përmes syve të të tjerëve. Ndihem kaq shumë joreal. Ku jam unë? Çfarë mund të bëj, dhe çfarë jo?
Para së gjithash: nuk jeni i vetmi që ekziston vetëm në sytë e të tjerëve; të gjithë ekzistojnë në të njëjtën mënyrë.
Kjo është mënyra e zakonshme e ekzistencës. Ju e përdorni tjetrin si pasqyrë. Mendimet e të tjerëve kanë një rëndësi të madhe, vlerë të madhe, sepse ato ju përcaktojnë.
Dikush thotë që je shumë e bukur: në atë moment bëhesh e bukur. Dikush thotë që jeni i çalë - në atë moment filloni të keni dyshime se mos jeni i çalë?
Mund të zemëroheni, mund ta mohoni, por në thellësi keni filluar të keni dyshime për inteligjencën tuaj
No comments:
Post a Comment